La fenomenología del espíritu de Hegel T.

"La conciencia sólo tiene en la autoconciencia, como el concepto del espíritu, el punto de viraje a partir del cual se aparta de la apariencia coloreada del más acá sensible y de la noche vacía del más allá suprasensible, para marchar hacia el día espiritual del presente."  Cuando la conciencia llega a la autoconciencia, alcanza el punto crucial en el que supera el dualismo del más acá  y del más allá.  Tanto el empirismo-positivismo del más acá como el del más allá de ciertas experiencias religiosas y del kantismo y en general de las filosofías de la reflexión quedan superados en el día espiritual del presente, es decir, en el fenómeno como fenómeno, en la plena manifestación de la realidad.   "Certeza sensible, percepción, entendimiento, son formas de la conciencia, momentos de autoconocimiento y autorrealización.  No sobrepasan el momento objetual.  Con la ruptura del momento objetual y el arribo al subjetual, al de la autoconciencia, se arriba al reino propio de la verdad".  La dialéctica de autoconciencias es lucha por el reconocimiento, intersubjetividad que transita los senderos contradictorios del señor y el siervo, y experimenta los abismos de la conciencia desgraciada.  Sólo de esa manera transitando ese largo y contradictorio camino la conciencia se realiza, arriba a la razón y puede emprender la exploración y conquista del mundo.